Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика"


^ Социалистическая идея...

времени. В воззвании к Богу София есть его образ, мысль, имя. В отношении к миру — нескончаемая база мира, горний мир умопостигаемых нескончаемых мыслях. Как и всякий софиолог, Булгаков реабилитирует наследство Платона и Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Аристотеля перед лицом христианской традиции, дает свою версию христианизированного платонизма, отождествляя Софию как безупречный умопостигаемый мир божественных первообразов, предопределений всей твари с платоновским миром мыслях. В категориях Аристотеля София есть Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" потенция в животрепещущем состоянии мира, но в то же время и суть, к-рая должна выявиться, энтелехия (осуществленность) мира. Булгаков лицезреет аналогию дела Софии к Св. Троице в отношении божественной сути к ее энергиям в Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" учении Григория Паламы, что может быть помыслено как тождество в различии. Но будучи божественной энергией, София у Булгакова есть в то же время субстанция тварного мира, что никак не совмещается с паламиамом Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Это приводит Булгакова к "религиозному материализму" в учении о космосе и к детерминизму в эсхатологии — предопределенности всеобщего спасения, что принижает роль свободы человека в мире. В работах, написанных в Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" эмиграции, С. Булгакова претерпевает значительные конфигурации (см. его трилогию "О Богочеловечестве": ч. 1. "Агнец Божий" (1933); ч. 2. "Утешитель" (1936); ч. 3. "Жена Агнца" (1945). София понимается не как внебожественная 4-ая ипостась, но как единая суть 3-х ипостасей Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в Св. Троице: Усия-София-Слава Божия, Божество в Боге. Но ее собственное существо не может быть определено по отношению к ипостасям Троицы, внутри себя — она не есть личность и ипостась, но может быть воипостазирована Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" каждой из ипостасей и составлять ее жизнь, ипостасность. Булгаков подчеркивает тождественность Божества с Богом, но, когда идет речь о твари, их невольно приходится различать. Он постулирует сейчас существование тварной Софии, к-рая Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" онтологически тождественна собственному макету — Софии в Боге. Поистине христианское мнение, по Булгакову, есть панентеизм: мир принадлежит Богу (к-рый, но, не растворяется в нем), т. к. конкретно в Боге он Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" находит основание собственной действительности, ничто не может быть вне Бога, как нечто чуждое и наружное Ему. Это ведет к утверждению божественного нрава мира, к-рый сразу и есть и не есть Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" образ Божественной Софии, а в антропологии — к признанию, что человечий дух, как начало личное, ипостасное, появляется конкретно из божественной природы — Софии, является нетварным, божественным по происхождению и противополагается тварной душевно-телесной природе человека, т. е Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". к возрождению учения Кричите на о предсуще-ствовании человечьих душ (для Булгакова в нескончаемом, а не во временном бытии). С. Бул-

гакова была обвинена в церковном модернизме епископом Карловацкой церкви Антонием (Храповицким Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика") в 1927 г., а потом и митрополитом Столичным Сергием (Страгородским), заявившим в сентябре 1935 г., что "учение Булгакова о Софии Премудрости Божией нецерковно и противоречит церковному учению, время от времени повторяя лжи, уже осужденные Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Церковью". С богословской критикой учения Булгакова выступили архиепископ Серафим (Соболев), В. Н. Лосский, Флоровский, отмечавшие его близость гностическому учению о посредниках меж Богом и тварью (в чем сам Булгаков Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" упрекал Соловьева) и го, что оно является не богословием, но философской системой по поводу откровения. В. Н. Лосский замечал, что "софианская система подменяет личную связь Бога и человека природ-но-космическим отношением Софии Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Божественной и Софии тварной через человечий дух, Божественный по происхождению, но внедренный в тварную природу, что позволяет Булгакову гласить об "изначальном богочеловечестве" человека". На стороне Булгакова выступил ряд проф. Сергиевского богословского ин-та Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в Париже, в числе их — В. Н. Ильин, Мочулъский. Энтузиазм к С. у Карсавина, как и у Соловьева, был связан с исследованием гностицизма. Начав с пробы подражать гностической поэзии, Карсавин приходит к неприятию Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" гностического мифа (не отказывая ему в значительности) и его критике с полиций церковного учения о грехопадении. Опыт стилизации под гностическое соч. "София земная и горняя" включил дошедшие до нас Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в трудах ересиологов — отцов церкви подлинные гностические отрывки — гимн нахашенов, псалом Валентина, варианты на темы гностического трактата "Pistis Sophia" и т. п. В "Noctes Petropoiitanae" (I922) Карсавина идет речь о сотворенной Премудрости, но представление о Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" ней очень смутно. Это 1-ый Адам, Адам Кадмон, владеющий своею личностью, другой, чем ипостась Христова, "приемлющая Бога и Богом применимая тварь". Он сразу и отпадает, как София-Ахамот гностических учений Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", и един с Логосом, как Безгрешная Дева. В Бого-бытии он восстановлен исконно, его превосходит и от него неотделим 2-ой Адам, Богочеловек, сотворенная Премудрость созидаемого им населения земли, тварная ипостась и, как всеединство Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" людей и в их мира, церковь. Т. обр., с т. зр. мира сама тварная Премудрость вроде бы двоится, но с т. зр. Бога, она едина, и само грехопадение в вечности Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" становится вроде бы не бывшим. Нескончаемая женственность, по Карсавину, атрибут не Божества, но неидеального мира, "горячая жажда дизайна", рождающая из себя Отпрыска, к-рый образует тварное всеединство. В работе "О началах" (1925) Карсавин сохраняет идею тварной Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Софии как тела Христова, но резко отзывается о попытках мыслить Софию как самобытную

"четвертую ипостась", видя в этом непозволительное смешение Божественного и тварного. Вопреки Булгакову, по Карсавину, у Софии нет личности Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" либо лица: "Оно сгорает в пламени Божественного Лика и является нам как Лик Христов либо — в наивысшем тварно-конечном собственном выражении — как Лик Богоматери". Личность Софии как всеединая тварно-человеческая личность может Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" мыслиться в качестве потенции становления твари в Божественную Личность. Личность населения земли есть высшая индивидуация всеединой Софии либо, по формуле "Философии истории" (1923), персональная видимая душа населения земли есть только индивидуация высшей Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" всеединой души. Значительно воззвание Карсавина if трактовке Софии в его лагерных произв., в особенности в Сонетах, Терцинах и комментах к ним. Зенъковским неувязка софийности мира рассматривалась на пути преодоления платонизма и пантеизма. Он предлагает Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" освободиться от понятия нетварности сферы мыслях, признать, что сущностная сторона в вещах тварна, как и сами вещи, верно различить Божество-Абсолют и Божественное в мире. София в Боге и софийная база Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" мира тождественны по имени и по содержанию, но различны по методу бытия. София в Боге есть умный мир, а софийная база мира полностью принадлежит к тварному миру. В базу творения положена безупречная, всеединая Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" и целостная система, источник творческих сил, жива, энтелехийная субстанция мира, безупречное предвосхищение его оси. будущих форм. Т. обр., Зеньковский, признающий Софию "тварной вечностью, хоть и не безначальною" и относящий ее Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" к твари, пробует сгладить противоречия Булгакова и примирить платонизм с христианством, верно различая тварную и нетварную Софию. Но вопрос об их соотношении остается открытым. Причастность Лосева к софиологичес-кой традиции можно признавать с нек-рыми Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" обмолвками. Как имеславец и последователь Григория Паламы в его учении о нетварных божественных энергиях, нераздельных и не слиянных с Богом, он признавал наличие энергийной связи Бога с миром, через Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" к-рую мир может быть обожен, но отторгал связь субстанциальную, к-рая ведет к языческому платонизму и монизму, мыслящему Бога полностью имманентным миру. София для Лосева может мыслиться как начало, относящееся всецело к сфере непознаваемого Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", абсолютного бытия; как аналог 4-ого элемента лосевской тетрактиды — ставшего, факта, имени: как материально-телесная осуществленность Абсолюта, но осуществленность умопостигаемая, вне ее связи с веществом, т. е. энергийность. На почве Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" энергийной метафизики Абсолютного можно мыслить, по Лосеву, внутреннее единство и присущность православной догматике С, имеславия и символизма, к-рые еще требуют собственного догматического уточнения.

Лит.: Булгаков С. Н. Философия хозяйства // Соч.: В 2 т. М, 1993. Т Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". 1; Он же. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1994; ^ Он же. Ипостась и ипостасность // Сб. статей в честь П. Б. Струве. Прага, 1925; Он же. Ч. 1. О Богочеловечестве. Агнец Божий. Париж, 1933; Ou же Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Докладная записка митр. Евлогию по поводу определения Архиерейского собора в Карловцах относительно учения о Софии Премудрости Божией. Париж, 1936; Зандер Л. А. Бог и мир. Мировоззрение о. Сергия Булгакова. Т. 1—2. Париж, 1948; Зеньковский Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" В. Неувязка платонизма и неувязка софийности мира // Путь. 1930. № 24. С. 3-^Ю; Ильин В. Я. София, Премудрость Божия // Возрождение. 1935. 7 декабря; Карсавин Л. П. София земная и горняя, Noctes Petropoiitanae // Малые соч. Спб., 1994; Он Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" же. О началах (гл. 5—9) // _ Знак. 1994. J* 31; о. Геннадий (Эйкалович). Дело прот. С. Булгакова (Историческая канва спора о Софии). Сан-Франциско, 1980; Он же. Родословная Софии. Аделаида, 1986; Гайденко П. П. Антиномическая диалектика С. Н Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Булгакова // Критика немарксистских концепций диалектики XX века. М., 1988. С. 180—199; Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990. С. 209—260; Лосский В. Н., Б. Ф(илиппов). Спор о Софии. Париж, 1936; Светлов П. Я. София Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в учении Вл. Соловьева /,·' Богословский вестник. 1904. Кн. 3—5; Соловьев В. С. София // Логос. М., 1991. № 2. 1992. № 4; Он же. Чтения о Богочеловечестве // Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М.. 1989. Т. 2; Трубецкой Е. Н. Мировоззрение Вл Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". С. Соловьева. Т. 1—2. М., 1913; Он же. Смысл жизни // Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1994; Кудрявцев П. Мысль св. Софии в российской литературе последних десятилетий // Христианская идея. Киев, 1916. Кн. 9—10; 1917. Кн. 1, 3—4; Трубецкая О. Кн. Сергей Н Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Трубецкой о св. Софии, российской Церкви и вере православной // Путь. № 47; Флоренский П. А. Столп и утверждение правды. Письмо 10-е. София // Флоренский П. А. Соч. Μ , 1990. Т. 1; Он же. Служба Софии Премудрости Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Божией // Богословский вестник. 1912. Т. 1. С. 1—23; Флоровский Г. В. О почитании Софии, Премудрости Божией в Византии и на Руси // Труды V Съезда Российских академических организаций за рубежом. София, 1932. Вып. 1. С. 485—500; P. Serge Boulgakov. La Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Sagesse de Dieu. Lausanne, 1983; Cioran O. S. Vladimir Soloviev and the Knighthood of the divine Sophia. 2-е изд., 1977; Stremooukhoff D. Vladimir Soloviev et son oeuvre messianique. Lausanne, 1975; IVenzler L. Die Freiheit und das Dase Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" nach Vladimir Soloviev. Freiburg, München, 1978.

А. П. Козырев

^ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ Идея НЕМАРКСИСТСКАЯ. Идеи социализма в Рф получили существенное развитие в XIX—XX вв., но в нек-рых собственных проявлениях они всходят к Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" средневековым представлениям о социальной справедливости и равенстве людей перед Богом (народные чаяния "правды" и "воли", о "блаженной земле", "без свары и боя", о скором наступлении "Королевства Божия на земле" и Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" т. п.). Уже в этот период распространение получили также ранешние социальные утопии ("Слово о рахманах и предивном их житии", сборники Ефросина и др.). Просвещение XVIII в. приносит новые социально-утопические представления. Рус. просветители, полемизируя Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" со взорами Ж.Ж. Руссо, выступали против апологетики "алмазного века", в к-ром люди "последним невежеством ук-

468

469

^ Социалистическая идея...

г

Социалистическая идея...

рощались" (А. П. Сумароков, Козельский и др.), отторгали дух мещанства Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" и меркантилизма: "Без средств нет труда, которого он бы ни поднял, и нет подлости, которой он бы не сделал" (Фонвизин). Создаются литературные утопии ("Кадм и Гармония" M. M. Хераскова, "Непостоянная удача" Эмина, "Описание Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в Севере златого века" Екатерины II, "Путешествие в землю Офир-скую" Щербатова и др.), распространяются переводные утопические соч.: "Золотая книжечка" Т. Мора (1789), вызвавшая сочувственные отклики в печати, включая Карамзина, переводы трудов Руссо Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", Мабли, Морелли и др. просветителей и утопистов. Социально-утопические представления были подкреплены обличительной проповедью Радищева, деятельностью масонов и первыми попытками сотворения потаенных об-в (напр., "Всенародовольное к процветанию составляемое общество" Ф Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Кречетова). Особенным пластом развития уравнительно-утопического сознания являются соч. вольнодумцев из крепостных фермеров и солдатской массы (Т. М. Бондарев, Н. И. Сабуров, А. Я. Куманов, Ф. И. Подшивалов и др.). Их проекты основаны Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" на признании определяющего для процветания Рф земледельческого труда, требованиях освобождения фермеров от крепостной зависимости и свободного обсуждения потребностей производительного сословия. Контакты с зап., в особенности φρ., утопистами расширяют мировоззренческий горизонт рус. мысли Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Так, декабрист Лунин встречался с К. А. Сен-Симоном в Париже (во время пребывания там рус. войск в 1814—1815 гг.). Их спор в одной из масонских лож наметил осн. расхождение в теории социализма: якобинско-насильственное Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" воплощение соц преобразований (Лунин) либо постепенная эволюция в поисках "нового христианства" (Сен-Симон). Эти же различия отразили и программные документы декабристов ("Российская правда" Пестеля и "Конституция" Η. Μ. Муравьева, расхождения меж членами Северного и Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Южного об-в). Пестель в собственной общей теории преобразований исходил не из одной веры в население земли, но также из убеждения, что "политика освещает прогресс". "Российская правда" декларировала "сохранение бытия Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" работника", преодоление расслоения об-ва на богатых и бедных, устранение "знати титулованной и валютной", подчинение принадлежности интересам труда ("труд есть источник принадлежности"). Известное распространение в Рф получила потаенная рукописно-реферативная литература с обзором мыслях Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" и деятельности зап. утопистов ("Секты сенсимонистов" А. В. Бердяева, "Секты социалистов" П. Д. Галицкого и др.). В Россию стремятся просочиться "западные агитаторы" (сенсимонисты из парижских кружков, уравнители-коммунисты и др.), обычно вылавливаемые Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" жандармами. Существенное воздействие, благодаря, а именно, журнальной публицисти-

ке, приобретает христианский утопизм в форме славянофильства. Киреевский, Хомячков, К. С. Аксаков, И. С. Аксаков, Самарин и др. лицезреют в сельской Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" общинности панацею от публичных зол, губящих зап. цивилизацию. Соборность рассматривается как реальное умонастроение народа, сплоченного православной верой. Идеи зап. социализма и коммунизма, считали славянофилы, имеют только свое относительное достоинство и собственный относительный смысл Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Для Рф они анахроничны, ибо "мечты европейских революционеров имеют уже свое реальное воплощение в народной жизни". Вследствие этого надежды рус. радикалов на воплощение "западных прожектов" в Рф, по воззрению славянофилов, полнейшая абракадабра, игнорирующая Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" к тому же тот факт, что люд "не сосуд, не масса, не материал" для спекулятивным образом придуманных соц тестов; он уже выработал нужные ему формы жизни. Рус. люд, считали они Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", особая этносоциальная целостность. Он лишен к.-л. политических притязаний, тем паче ему чужд "дух народовластия". Это люд не политический (на зап. эталон), а соц (на рус-общинный эталон). Он привержен не "наружной правде" зап. рационализма Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", а "внутренней правде" учения Христа ("Евангелие, — писал И. С. Аксаков, — может почитаться социалистической доктриной"). Другие основания были заложены в идеологии петрашевцев, обозначивших в рус. мысли переход к социалистическому утопизму ("социалисты произошли Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" от петрашевцев", — писал Достоевский). Буташевич-Петрашевский лицезрел источник социалистической теории в материалистическом философском мнении, использующем эмпири-ко-индуктивный способ "наблюдения реальности". Преимущественный энтузиазм петрашевцев вызывали вопросы управления природой, конфигурации климата, регулирования рождаемости Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" (отклик на теорию Т. Р. Мальтуса). Они делили нек-рые основополагающие идеи Ш. Фурье, в т. ч. о необходимости конфигурации метода производства как условия преодоления экономических кризисов и пауперизации рабочего класса Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" ("бедность порождается самим излишком"). Посреди петрашевцев были сторонники как пропаганды социалистических мыслях (Петрашевский и др.), так и стратегии комплота (Спешнее). Это расхождение осталось неизменным для всех обращавшихся к социалистической теории и практике Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" кружков и течений, организаций и партий с социалистической программкой. Из теоретиков-экономистов, приверженцев социалистических мыслях в первой пол. XIX в. выделяются В. А. Милютин и Майков. 1-ый в собственных работах "Пролетарии и Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" пауперизм в Великобритании и во Франции", "Обзор разных воззрений об отношениях производительности к развитию народонаселения" отмечал глубочайший разлад меж классами и сословиями

как на Западе, так и в Рф, предупреждая против вероятной пауперизации Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" "рабочего сословия" в связи с развитием "государя Купона". Он отторгал славянофильскую идеализацию общины, предлагал ассоциативное использование землей (земля — публичное богатство при широких правах использования ею обработчиками) и допускал "производительный капитал" при условии Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" соглашения меж всеми производителями. Майков изучал К. Маркса, настаивал на неприменимости в рус. критериях ни "спекуляций германской науки", ни "ползучего эмпиризма" англ. прожектерства, ни "поверхностной эффективности французов", предлагая "гармонию аналитического мнения Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" с синтетическим". Равенство имущества и рассредотачивание публичного продукта по возможностям к труду, по его воззрению, само по себе не только лишь ничего не решает, да и таит новые социальные бедствия. Он, как и Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Милютин, приверженец примирения интересов труда и капитала, гарантом и контролером к-рого выступит правительство. Наблюдения над жизнью Запада, непреклонно увеличивающего свое экономическое могущество, вели его и Белинского как мыслителя социалистической ориентации Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" к заключению, что "средний класс" (буржуазия) способен провоцировать рост народного благосостояния, но его судьбу совсем "решит история". Признавая рост в стране "среднего сословия" и числа людей интеллигентных профессий (вместе с "отсутствием рабочего сословия", играющего Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" настолько приметную роль в Западной Европе), последний приходит к мысли, что "политика у нас в Рф не имеет смысла и ею могут заниматься только пустые головы. Обожай близкого, тогда и ты будешь нужно Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" полезен собственному отечеству". Но тот же Белинский, склонный к крайностям, в нач. 40-х гг. высказал и др. идея: социализм утвердится "не сладенькими и экзальтированными фразами безупречной и прекраснодушной Жиронды Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", а террористами — обоюдоострым клинком слова и дела Робеспьеров и Сен-Жюстов". Эта формула выразила убеждение не 1-го Белинского, да и его друга М. А. Бакунина. Герцен стремился к более взвешенным, без крайностей, решениям. Как Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" и Огарев, он сделал вывод, что социализм неизбежен, а поэтому подлинная философия истории нужно социалистична. Все же социалистические учения на Западе — не вся правда, их не следует абсолютизировать: они только провозвестники "будущей величавой Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" формулы". Для Рф еще больше, чем отличные теории, принципиальна не плохая практика, "организующая океаниды" (массы). Для рус. социализма главное — реализация крестьянского права на землю. Воплощение его в жизни дает Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" "действительное воплощение свободы". Потому осн. требованием "национализации социализма" на рус. почве должны быть "земля и воля", что подразумевает опору на об-

щинные дела и их улучшение. Призывы Герцена и Огарева со страничек "Колокола Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика"" были подкреплены практической организацией социалистического дела (1-ая "Земля и воля") и теоретико-публицистической пропагандой социалистических мыслях (Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Шелгунов, Серно-Соловьевич и др.). Более важен теоретический вклад в С. м. Чернышевского Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", сочетавшего философскую антропологию фейербаховского типа ("Антропологический принцип в философии"), политическую экономию трудящихся ("Очерки критики политической экономии (по Миллю)") и идеи со-, циализма ("Капитал и труд", "Критика философских предубеждений против общинного владения" и др Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика".). Он апеллировал к законам истории, в базе к-рых "магистральные условия быта" и "внутреннее рвение" масс к улучшению собственного благосостояния. Процветание рус. народа, считал Чернышевский, может быть обеспечено как на путях социальной Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" реформы, так и в "короткие периоды усиленной работы" — все находится в зависимости от определенных событий. В случае общественного переворота нужно сохранить и развить, применительно к новым условиям, регулятивные способности нового страны, стремясь к Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" тому, чтоб "правление" перебежало в руки самого низшего и бессчетного класса (землепашцы, поденщики, рабочие). В таком об-ве труд как "единственный производитель ценностей" закончит быть продуктом, каким он является Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в об-ве, разбитом на имущие и неимущие классы. Цена будет принадлежать "только вещам, производимым трудом". Направление производства и "нрав производимых товаров" также поменяются, так как будут удовлетворяться "разумные потребности" трудящихся. Организация труда будет Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" способствовать кооперативному сотрудничеству, и поэтому община, как "высшая форма дела человека к земле", должна быть сохранена и улучшена. Победа новых форм вещественного быта, новых людей и новейшей морали — не единовременный, а долгий Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" исторический акт ("история очень длинноватая"), и поэтому Чернышевский порицал "неосмотрительных энтузиастов" за рвение к незамедлительному .захвату власти. Идеи материализма и социализма, критику имеющихся публичных отношений развивал Добролюбов ("Р. Оуэн и его пробы Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" публичных реформ", "Когда же придет реальный денек?" и др.), также круг деятелей журн. "Современник" и "Российские записки" (Антонович, Шелгунов, братья А. А. и Н. А. Серно-Соловье-вичи, М. Л Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Михайлов и др.). Своеобразны идеи Писарева, ратовавшего за научное ведение хозяйства и "отличные фермы". Его нигилизм был формой протеста "мыслящего пролетариата" (интеллигенции) против ограниченных публичных устоев ("громи вправо и влево, что

470

471

^ Социологическая идея

Социологическая идея

крепко, то Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" устоит, что сгнивало — упадет"). Революционно-утопические умонастроения сосуществовали во 2-й пол. XIX — нач. XX в. с мыслями христианского социализма. Их выразители — виднейшие представители художественной и религиозной интеллигенции Рф (христиан-ско-экзистенциальный Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" утопизм Достоевского, теократическая утопия В. С. Соловьева, христианский социализм Булгакова, "евангельский" социализм Толстого, "правоверная человечность" Несмелова и др.). Их соединяет воединыжды представление о Христе как "центральном пт мировой истории" (Соловьев). Более широкой и Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" содержательной полосой в истории рус. С. м. было народничество с его сложным составом мыслях, умонастроений и понятий (Бакунин, Лавров, Ткачев, А. И. Желябов, Михайловский и др.). Его теоретики были большей частью и идеологами Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика"-руководителями потаенных кружков и организаций ("Земля и воля" I, "Ад", "Земля и воля" II, "Народная воля" и др.). Средства реализации установок народнической С. м. были многообразны — от "хождения в Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" люд" до возбуждения "всеобщего мятежа", "комплота" и "террора" в целях захвата гос власти с следующей передачей ее народу через Учредительное собрание (Земский собор). Более ясный демосоциалистический нрав носила желя-бовская программка, принятая Исполнительным комитетом "Народной Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" воли": 1) неизменное народное консульство, имеющее полную власть во всех общегосударственных вопросах; 2) обширное областное самоуправление, обеспечение выборности всех должностей; 3) самостоятельность "мира" как экономической и административной единицы; 4) принадлежность земли народу; 5) система мер для передачи Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в руки рабочих всех фабрик и заводов; 6) полная свобода совести, слова, печати, сходок, ассоциаций и избирательной агитации; 7) всеобщее избирательное право; 8) подмена неизменной армии территориальной. Теоретики анархического направления настаивали на более точном Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" определении дела социалистической партии к государству как главному публичному злу. Отсюда требование незамедлительной "отмены" страны сразу после победоносной социальной революции (принцип федерализации). В качестве предполагаемой решающей меры экономической социализации и предотвращения концентрации богатств Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" предполагалась отмена права наследования. Народники обсуждали вероятные происшествия и формы публичной и духовной деятельности членов грядущего об-ва в бессчетных теоретических рефератах и кружковых докладных записках типа: "Община", "Независимость", "Прогресс", "Личное Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" счастье". Эти документы обнаруживают знакомство с теориями и учениями зап. социалистов сер. и 2-й пол. XIX в. — Б. Бауэра, Е. Дюринга, П. Ж. Прудона, М. Штирне-

ра, К. Маркса и Ф. Энгельса Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" (воздействие 2-ух последних отыскало свое выражение в разработке Рус. секции I Интернационала). Большая часть народников была убеждена в анахроничности самодержавия, в отсутствии у него крепкой и широкой социальной земли и в фатальной Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" беспомощности его политической структуры. С этим связана мысль "террористической революции" против публичных и муниципальных верхов (Морозов). В "Катехизисе революционера" Бакунина — Нечаева этика социалиста построена на отчуждении от семьи и близких, моральном ригоризме Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", преданности идее и партии и ненависти к противникам народа, допускающей любые приемы политической борьбы ("цель оправдывает средства"). Становление капитализма, появление рабочего движения, деятельность I и II Интернационалов имели своим следствием Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" появление первых марксистских кружков и социал-демократических организаций (кружки Д. Благоева и H. E. Федосеева, "Темный передел", петербургский "Альянс борьбы за освобождение рабочего класса" под управлением Ленина). Маркс успел отозваться о "Черном переделе Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика"" (Плеханов, П. Б. Аксельрод и др.): "Нудное доктринерство", благодаря к-рому "должны одним ударом проскочить в анархическо-комму-нистическо-атеистический рай". Учение Маркса было воспринято на этом шаге развития С. м Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". как последнее, не подлежащее сомнению, слово социальной науки. Расхождения в его трактовке касались большей частью осознания способностей его внедрения к рус. условиям. В кон. 80 — нач. 90-х гг. эти расхождения вылились в многолетнюю полемику меж Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" "законными марксистами" (П. Б. Струве, Булгаков, Бердяев и др.), признавшими неизбежность "капитализации" рус. об-ва, и народническими теоретиками (Михайловский, В. В. (Воронцов), С. Н. Южа-ков), считавшими, что Наша родина Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" способна избежать ужасов капитализма и вываривания мужчины в "фабричном котле". Новый шаг в развитии С. м. связан с Лениным и появлением большевизма (1903 г.). См.: Плеханов, Ленин, Богданов, Бухарин, Сталин, Троцкий.

Лит.: Пажитнов К. А Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Развитие социалистических мыслях в Рф. Пг., 1924; Клибанов А. И. Социальные утопии в российских крестьянских движениях. М.. 1966; Малинин В. А. История российского утопического социализма. М., 1977—1991. Кн. I—II; Venturi F. Roots of Revolution Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". L., 1960; Malta M. Alexander Herzen and the Birth of Russian Socialism. Harvard u. p., 1961; Lampen E. Sons against Fathers. Oxford, 1965; Putnam G. F. Russian Alternatives to Marxism: Christian Socialism and Idealistic Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" Liberalism in Twentieth-Century Russia. University of Tennessee Press, 1978.

В. А. Малинин

СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ Идея. Будучи на генном уровне связана с российскей и западноевропейской социальной философией и философи-

ей истории, С. м. начинает формироваться в Рф Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" в 1-м десятилетии XIX в. в русле т. наз. критичной (скептической) школы в рус. историографии (Н. С. Арцыбашев, М. Т. Каченовский, Полевой, П. М. Строев, И. Ф. Эверс). Так Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", Каченовский, делая упор на труды Г. 3. Байера и А. Тюрго, известные К. А. Сен-Симону и его ученикам, подчеркивает закономерность исторического процесса, отстаивая теорию 3-х стадий развития населения земли. На формирование С. м. определенное воздействие Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" оказали историософские идеи Чаадаева и славянофилов (Хомячков, Киреевский). В 40-х гг. XIX в. в рус. об-ве начинают интенсивно дискутироваться идеи О. Конта. При разноплановом отношении к позитивизму в Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" столичном кружке западников (Белинский, Герцен, Огарев, Боткин, Грановский) мн. из его членов испытали его воздействие. Социологические мнения Белинского в этот период содержат такие понятия, как цивилизация, прогресс, положительный вывод (письма к Боткину). Огарев Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", слушавший лекции Конта, выступает за создание положительной философии, к-рая выводит из реальных фактов общий закон их существования. В целом критически оценивая позитивизм, Герцен все же связывал возникновение социологии (познаний о законах мира Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", человека и истории) с теорией Конта. Активно разрабатываются тесновато связанные с контизмом социологические идеи в среде петрашевцев (Герцен называл их последователями Конта). Биологизированную картину об-ва делает Майков; он усматривает задачку Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" единой публичной науки в обнаружении силы, ведущей об-во к порядку и прогрессу. Др. петрашевец, В. А. Милютин, детально доказывает принципы эволюционного развития населения земли, призывает "на поле фактов" сделать "социальную науку Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика"". Предстоящее формирование С. м. находив свое отражение в мнениях революционных демократов (Чернышевский, Добролюбов, СернолСоловъевич, Антонович, Писарев). Согласно антропологизму Чернышевского, наикрупнейшго представителя этого направления, публичные законы производны от личной деятельности индивидов, носителей всех Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" атрибутов социальности. Так как поведение человека определяется его постоянной эгоистической природой, нужно реформировать публичные дела (сначала в сфере принадлежности), к-рые побудят его, руководствуясь своей выгодой, делать общественно полезные функции. По Чернышевскому Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика", принцип антропологизма присваивает соц учению статус науки, способной дать практическую программку действий. Огромное значение в становлении С. м. приобретает деятельность Антоновича и в особенности Писарева по популяризации достижений естествознания XIX в. и позитивистской социологии Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". Видя в теории Конта научный метод разъяснения и построения "разумной социальной организа-

ции", Писарев предпринял самостоятельный социологический анализ людской истории и совр. ему об-ва. В 60—70-е гг. в Рф заканчивается Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" становление позитивизма, на мн. годы ставшего осн. теоретико-познавательной платформой рус. социологии. Все же и в этот период последняя отличается необычным синтезом мыслях, развитой критико-методологической функцией, насыщенным поиском собственных путей в рамках Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" новейшей публичной науки, что в конечном итоге оказало приметное воздействие на формирование зап. научных школ. Рус. социология "первого" позитивизма, для к-рой свойственны вера в науку и соц оптимизм, находит свое Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" воплощение в соч. Кавелина, Троицкого, Вырубова, Грота, Де-Роберти. Объединявший первых ортодоксов позитивизма энтузиазм к психологии рельефно проявляется во взорах Троицкого (1-го председателя Столичного психического общества с 1885 г.). Отмечая роль микросреды в поведении Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" человека, он дает предпочтение психической модели механизма "личных актов", исследованию действий раздельно взятого человека. Грот, проделав определенную эволюцию от позитивизма к религиозной метафизике, соображает "соц событие" как итог взаимодействия "активной Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" стороны сознания", отражающейся в поведении человека, с "некоторой высшей волей", придающей событию "сокрытый смысл и неявное значение". В осознании 1-го из более больших социологов этой группы, Де-Роберти, социология стает универсальной Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" наукой, включающей историю науки и отдельных ее дисциплин (искусство, философия и т. д.), гносеологию, этику, эстетику, политику, юриспруденцию и т. д. Соц организм рассматривается как система развивающегося духа, надорганическое явление, состоящее из психофизических отношений Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" (низшая стадия, дающая зачатки "животной общественности") и психических взаимодействий (высшая стадия — соц жизнь). Под воздействием достижений естествознания появляется одно из первых направлений в рус. социологии — натурализм (60-е гг.). В соч. Л Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика". И. Мечникова получила развитие мысль географического детерминизма, согласно к-рой закономерности исторического прогресса выводятся из взаимодействия об-ва и природы. Принцип географизма просачивается и в рус. историографию (С. М. Соловьев, Ключевский), оригинально Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" соединяющую социологию и историю. В геосоциологии Соловьева особенное значение приобретает производственно-экономическая деятельность людей — фактор, опосредующий связь об-ва с природой, определяющий всю социальную структуру. Теория Ключевского усматривает в исторических законах продукт взаимодействия Социалистическая мысль - Москва Издательство "Республика" "3-х главных исторических сил" — людской личности, об-ва и природы; географическая среда преобразуется

472

473

^ Социологическая идея

Г


sochineniya-na-svobodnuyu-temu-chelovek-na-vojne-po-proizvedeniyam-sovremennih-pisatelej-sochinenie.html
sochineniya-na-svobodnuyu-temu-chitatelskij-otziv-na-povest-a-s-pushkina-sochinenie.html
sochineniya-na-svobodnuyu-temu-chto-znachit-dlya-menya-rodina2-sochinenie.html